NƯỚC CỜ NÀO TIẾP THEO?

        Ngày 21/02/2018, linh mục Đặng Hữu Nam, quản xứ Phú Yên (An Hòa, Quỳnh Lưu, Nghệ An) đã bị thuyên chuyển về mục vụ tại giáo xứ Mỹ Khánh (Khánh Thành, Yên Thành, Nghệ An). Hoạt động thuyên chuyển linh mục ở các giáo xứ là hoạt động bình thường của người đứng đầu Giáo phận, tuy nhiên việc điều chuyển linh mục Đặng Hữu Nam lại gây chú ý của dư luận trong giáo hội Công giáo và dư luận xã hội.

Không khó hiểu khi LM Đặng Hữu Nam lại buộc phải "dứt áo ra đi" như vậy, khi giáo dân giáo xứ Phú Yên nói riêng và dư luận quần chúng đã quá ngao ngán trước những hành động côn đồ, đạo đức giả của y thời gian qua.

Dưới chiêu bài phản đối, đi kiện Formosa, Đặng Hữu Nam đã kích động, lôi kéo giáo dân xuống đường, biểu tình gây mất an ninh, trật tự trong suốt thời gian qua ở địa bàn Nghệ An, Hà Tĩnh. Tuy nhiên, Đặng Hữu Nam vốn dĩ không hề có quyền lợi liên quan, mặt khác lại khiến cho giáo dân nơi hắn mục vụ phải bỏ bê công việc, nhúng chàm vào các hành động sai trái của Nam. Trong tất cả các vụ việc này, Đặng Hữu Nam là người chủ xướng, tổ chức; được sự giúp sức từ các tổ chức phản động lưu vong và các đối tượng “Việt tân”, “Phong trào Lao động Việt”, “Việt Nam Cộng hoà”… như: Thái Văn Dung, Trần Minh Nhật, Hoàng Đức Bình, Bạch Hồng Quyền, Nguyễn Viết Dũng, Emily Page – Le…    Không dừng lại ở đó, vào chính ngày 30/4/2017 khi cả nước đang hân hoan kỷ niệm 42 năm giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, linh mục Đặng Hữu Nam đã tập hợp con chiên, trẻ em để rao giảng nói xấu Đảng, bôi nhọ chế độ, xuyên tạc lịch sử, phủ nhận thành quả cách mạng Việt Nam khiến toàn thể nhân dân huyện Quỳnh Lưu bức xúc, bất bình, phẫn nộ và yêu cầu Chính quyền phải xử lý nghiêm trước pháp luật.

                         (LM Đặng Hữu Nam kích động biểu tình)

Việc điều chuyển Đặng Hữu Nam được nhận định là việc sớm muộn, nhưng cũng có thể là nước cờ bất đắc dĩ của Giáo phận Vinh trước làn sóng phản đối mạnh mẽ của dư luận cả nước. Tuy nhiên, đây chưa hẳn là tín hiệu đáng mừng, với bản chất gian manh, chống đối cố hữu của mình, về địa bàn mục vụ mới, ai dám chắc Đặng Hữu Nam sẽ không tiếp tục những hành vi sai trái của mình, giáo xứ Mỹ Khánh sẽ đi về đâu khi phải chịu sự "quản lý", "chỉ đạo" của một kẻ không đáng làm linh mục. Mặt khác, ngoài Đặng Hữu Nam, các linh mục cực đoan khác như Nguyễn Đình Thục, Nguyễn Đức Nhân, Phạm Xuân Kế, Phan Sỹ Phương vẫn chưa có tín hiệu xử lý từ Tòa giám mục. Thế nhưng, cũng có thể "yên tâm"về điều kiện chống phá của Đặng Hữu Nam đã giảm bớt phần nào, từ một xứ có vị trí địa lý ven biển, khá "thuận lợi" cho việc bám, bấu víu vào mấy chữ "Formosa" để "hoạt động" như giáo xứ Phú Yên thì nay, giáo xứ Mỹ Khánh lại hoàn toàn ngược lại. Biết đâu, chẳng phải nói đùa, đợt này hắn lại tiếp tục đi kiện cây, kiện thú ở rừng cũng nên. Thậm chí còn kiện cả Tòa Giám mục về tội thuyên chuyển hắn??? Những nước cờ tiếp theo của Tòa Giám mục và linh mục Đặng Hữu Nam như thế nào chưa rõ, điều quan trọng ngay lúc này là sự vào cuộc của chính quyền và sự đồng lòng của quần chúng yêu nước phải mạnh mẽ, quyết liệt hơn nữa, không thể để đám quạ đen khoác áo linh mục tiếp tục tác oai tác quái, gây rối trật tự nữa.

Read More

SỨC CHIÊN CÓ HẠN

Nhân chuyện linh mục Lê Công Lượng ở giáo xứ Xuân Kiều đang chỉ đạo giáo dân chiếm đất với ý định dựng tượng Chúa trái phép. Khoan bàn đến chuyện xử lý như thế nào, vấn đề đó đã có pháp luật. Tôi chỉ thắc mắc: tại sao đời sống giáo dân còn nghèo như thế, cá biệt còn có nhiều hộ giáo dân còn thiếu ăn, gia cảnh không có gì đáng giá ngoài chiếc giường ọp ẹp và chiếc sập đựng thóc mà năm nào, giáo xứ cũng đều đập cũ xây mới những cơ sở tôn giáo to đẹp, hào nhoáng. Cũng có suy nghĩ cho rằng: nhà chiên nghèo đến mấy cũng được nhưng nhà chúa ở phải to, phải đẹp, phải hoành tráng. Đối ngược đáng buồn!

Nếu bạn là một giáo dân, chắc hẳn bạn đã từng “đóng góp tự nguyện” cho giáo hội để phục vụ các hoạt động, lễ nghi tôn giáo mà tiêu biểu hơn cả là những khoản đóng góp để xây dựng nhà thờ và các công trình tôn giáo khác. Ở những xứ mà giáo dân có điều kiện kinh tế, các hộ gia đình sẽ đóng góp tiền theo tinh thần “tự nguyện” từ vài trăm cho đến vài triệu, vài chục triệu. Ở những xứ nghèo, người dân còn khó khăn về kinh tế thì giáo dân “tự nguyện” đóng góp công sức, tức là bắt tay vào làm nhân công, dùng ngày công để đóng góp. Một ngôi nhà thờ xây dựng không chỉ ngày một ngày hai mà là vài năm, giáo dân hầu như quanh năm ngoài đi làm ruộng thì cũng chỉ đi làm nhà thờ, không làm gì khác để cải thiện đời sống kinh tế của mình. Có những hộ suốt mấy năm ròng chỉ xoay quanh cái vòng luẩn quẩn làm thuê - đóng tiền nhà thờ - làm thuê trả nợ. Nghèo vẫn hoàn nghèo!
Buồn cười thay, tại giáo phận Vinh, một số vị linh mục tỏ ra sốt sắng và sẵn sàng chống đối chính quyền để đòi tiền đền bù sự cố Formosa cho giáo dân, chỉ đạo Ban Công Lý và Hòa Bình giáo phận tổ chức tập huấn cho các giáo xứ, giáo hạt trong địa phận về việc đấu tranh phản đối các khoản thu trong các trường học, giúp giáo dân đấu tranh phản đối việc thu các khoản phí đôi ba chục nghìn ở nông thôn lại vắt óc nghĩ ra đủ thứ công trình để xây dựng mặc dù chưa cần thiết rồi huy động giáo dân đóng góp công sức và tiền của, đó là chưa kể đến việc phải đóng góp các khoản “tự nguyện” để phục vụ lễ và đủ thứ hội đoàn hoạt động, giáo dân xin lễ thì vẫn cứ thu tiền đều tay….
Hiện nay, hầu như linh mục nào cũng phải tiến hành xây dựng một thứ gì đó tại địa bàn mình đang phụ trách, nếu không phải là nhà thờ thì là nhà phòng, nhà giáo lý, tượng đài, khuôn viên… nếu xứ nào đầy đủ các công trình phục vụ sinh hoạt rồi thì sẽ tiến hành quy hoạch lại, hoặc xây lại do “xuống cấp”… Và lẽ dĩ nhiên, TIỀN XÂY DỰNG ĐỀU LÀ TIỀN ỦNG HỘ, QUYÊN GÓP CỦA GIÁO DÂN. Tại sao các vị linh mục lại “nhiệt tình” trong việc xây dựng đến vậy? Vì giáo dân ư? Phải chăng chỉ là cái lý do hợp tình hợp lý để “rút tiền” từ đàn chiên rồi mưu lợi cho cá nhân để tiêu xài, tậu xe sang, hưởng thụ… hay là chạy theo bệnh thành tích, phô trương trong giáo hội khi mà nhắc đến công lao của một linh mục người ta chỉ nhớ đến là xây dựng được bao nhiêu nhà thờ, bao nhiêu công trình cho giáo hội…
                                   

                                                 (LM Lê Công Lượng bên "siêu xe" của mình)

Linh mục Laurenso Phạm Hân Quynh đã từng nói: "mấy ông Cha lúc nào cũng nhăm nhe xây dựng nhà thờ to, nhà xứ to… mà quên đi là sứ vụ của mình là truyền giáo thì là vất đi". Các vị đã quên mất bổn phận nuôi dưỡng phần hồn, xây tượng Chúa trong lòng, biến chất chạy theo đời sống tầm thường, hào nhoáng khi ngày càng nhiều linh mục đi những loại xe đắt tiền, ra vào những nhà hàng sang trọng, nhà ở đầy những thứ xa hoa.
Suy cho cùng, sức chiên cũng có hạn, không thể gồng gánh các khoản đáng góp lãng phí như vậy được nữa!

Read More

CHUYỆN "HIỆP THÔNG CẦU NGUYỆN" HAY "BẢO KÊ" CHO TỘI PHẠM CÓ TỔ CHỨC???

           Hiệp thông là sự giao tiếp giữa Kitô hữu và Thiên chúa, được thể hiện qua các hình thức như cầu nguyện, xưng tội và thờ phượng. Nhưng mối quan hệ này là ở bên trong tâm linh của mỗi cá nhân với Thiên Chúa. Nếu ai phạm những tội trọng mà không chịu ăn năn, xưng tội để được tha thứ mà vẫn tiếp tục sa vào tội lỗi thì mối quan hệ của người đó với Chúa sẽ bị chia cắt.

Điều đáng nói, hoạt động “hiệp thông cầu nguyện” đã thành hoạt động có tính chất quy luật, được một số linh mục tiến hành mỗi khi một đối tượng phản động, chống phá bị bắt giữ hay đem ra xét xử. Không khó để nhận thấy, nhất là sau một loạt vụ việc: bắt đối tượng Hoàng Đức Bình, Trần Thị Xuân hay xét xử "mẹ nấm" Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Phan Kim Khánh... và gần đây nhất là việc xét xử Nguyễn Văn Oai, mạng xã hội lại được phen rôm rả bởi những hình ảnh, clip từ các buổi hiệp thông cầu nguyện.

   (Một số hình ảnh tại các buổi"hiệp thông cầu nguyện" - "bảo kê cho tội phạm có tổ chức")

Sự lạm dụng “hiệp thông” vô tội vạ đang giết đi ý nghĩa về sự ăn năn, mong muốn rửa tội của bà con giáo dân, thay vào đó, lại biến hoạt động sinh hoạt tôn giáo thành nơi tẩy chay, chống lại chính quyền có tổ chức, "hiệp thông cầu nguyện" qua tư duy đi ngược lại lợi ích cộng đồng của các cha xứ đã biến tướng để sử dụng “đấu tố” chính quyền, dùng để bảo vệ cho kẻ phạm tội, xâm phạm lên quyền lợi chính đáng của các chủ thể khác trong xã hội. Việc tổ chức lễ cầu nguyện trong sinh hoạt tôn giáo để hướng giáo dân tới những điều hay, lẽ phải, khuyên răn con chiên phải sống tốt đời, đẹp đạo là việc làm cần thiết và được khuyến khích trong sinh hoạt tôn giáo. Tuy nhiên, việc lợi dụng lễ cầu nguyện để "bênh vực", kêu oan, tiếp tay cổ xúy cho các đối tượng tội phạm, gây sức ép với chính quyền là hành vi đi ngược lại với mục đích tốt đẹp trong sinh hoạt tôn giáo, trái với giáo lý, giáo luật. Đây chẳng phải là sự xúc phạm đức tin Thiên chúa hay sao?

Thật không khó để thấy, dù có hiệp thông, có cầu nguyện rầm rộ, khoa trương như thế nào thì kết cục của những kẻ chống lại Nhà nước, chia rẽ đoàn kết dân tộc đã được định sẵn ở chốn lao tù. Bản án 5 năm tù giam, 4 năm quản chế của Nguyễn Văn Oai về tội "chống người thi hành công vụ" theo quy định tại Điều 257 và tội "không chấp hành bản án" theo quy định của Điều 304 Bộ luật Hình sự; 10 năm tù với Nguyễn Ngọc Như Quỳnh vì tội "Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam" theo Khoản 1, Điều 88, Bộ Luật Hình sự... là câu trả lời đanh thép cho chiêu trò "hiệp thông cầu nguyện" của số linh mục bất hảo như Thục, Nam, Phong... "Nếu ai phạm những tội trọng mà không chịu ăn năn, xưng tội để được tha thứ mà vẫn tiếp tục sa vào tội lỗi thì mối quan hệ của người đó với Chúa sẽ bị chia cắt". Cầu nguyện mà tâm không sáng, chí không trong thì chỉ thành trò hề cho thiên hạ chê cười.

Và cũng sẽ không ngạc nhiên, việc đưa đối tượng Hoàng Đức Bình ra xét xử vào ngày 25/01/2018, trò hề "hiệp thông cầu nguyện" đòi trả tự do cho Bình sẽ tiếp tục tái diễn???

Read More

LÀ "PHÚC" HAY LÀ "HỌA"???

Dẫn lời chú thích về lời dạy của Chúa: "Công chính là cách ăn ở hợp với thánh ý Thiên Chúa (x. Mt 3,15). Khát khao nên người công chính là ước mong sống công bình ngay chính, tuân giữ Luật Chúa truyền dạy (1,19; 5,20)." Dùng từ "sống công chính" cho Nguyễn Văn Oai liệu có xứng đáng không? Hay "Thanh niên Công giáo" đang khẳng định những việc làm vô lối của Oai là thánh ý của Thiên Chúa". Đừng lộng ngôn! Chúa không dạy người con chiên sống vô lối, coi thường pháp luật. Chúa càng không dung thứ cho những kẻ mượn ý người biện hộ cho kẻ sai trái, dẫn vào lối cụt cho kẻ mù đường.

Sau loạt "thành tích" bất hảo, tại phiên tòa sơ thẩm, HĐXX xét thấy Nguyễn Văn Oai là đối tượng có nhân thân xấu, từng có tiền án, tiền sự tuy nhiên không lấy đó làm bài học, mà sau khi chấp hành án phạt tù trở về địa phương Y tiếp tục có hành vi vi phạm pháp luật nên cần phải có một hình phạt đích đáng để răn đe, cảm hóa, giáo dục. Bởi các lẽ trên Hội đồng xét xử tuyên phạt Nguyễn Văn Oai 3 năm tù về tội chống người thi hành công vụ, 2 năm tù về tội không chấp hành án. Buộc bị cáo phải chấp hành hình phạt là 5 năm tù về 2 tội danh trên. Ngoài ra bị cáo Nguyễn Văn Oai phải chấp hành án phạt quản chế, cấm đi khỏi nơi cư trú trong vòng 4 năm kể từ ngày chấp hành xong hình phạt tù của bản án này.

"Người nghiện rượu tin rằng hạnh phúc nằm trong chai bia, chai rượu. Một chai chưa đủ, rồi hai, ba chai. Sau đó lái xe về nhà, vượt đèn đỏ, gây tai nạn. Sáng sớm tỉnh dậy thấy mình mẩy băng bó đầy những thương tích. Từ đó anh học biết rằng hạnh phúc hứa ban bởi rượu là giả tạo, hoàn toàn không phải là phúc lành tí nào!". Những "tấm gương" lớn đang "ngồi tù bóc lịch" không đủ để răn đe y. Chẳng qua, Oai và những kẻ cổ súy cho y cũng chỉ như những kẻ nghiện rượu, không biết đâu là phúc thật sự, coi thường pháp luật, cứ như thiêu thân lao đầu vào chống phá. Kết cục đang chờ y vào ngày mai, sau bản án phúc thẩm rốt cục là "phúc" hay là "họa" mà y phải nhận lấy???

Read More

SỰ THẤT BẠI CỦA GIÁO DỤC HAY LẠI LÀ "VĂN HÓA ĐỔ LỖI"

          Đổ lỗi cho người khác, đổ lỗi cho ngoại cảnh, đổ lỗi cho điều kiện tự nhiên, đổ lỗi cho số phận… – đó là những đối tượng bị đổ lỗi phổ biến mà chúng ta vẫn thường hay vịn vào nhằm giảm thiểu hoặc tránh né trách nhiệm của bản thân.

 Hiện nay, "văn hóa đổ lỗi" lại phát triển lên một "tầm cao" hơn: đổ lỗi cho xã hội, đổ lỗi cho đất nước, đổ lỗi cho chế độ, đổ lỗi cho nền giáo dục. Tất cả những vấn đề trong xã hội, từ nghèo đói, tệ nạn cho đến những chuyện nhỏ nhặt, chuyện nhà ra phố qua tư duy của một số kẻ thì đều do lỗi của chế độ, của nhà nước.

Cách đây không lâu, sự việc ca sỹ Đức Phúc ‘lột xác’ ngoạn mục sau khi phẫu thuật thẩm mỹ thành công đã khiến nhiều người không khỏi ngỡ ngàng, tuy nhiên người dẫn chương trình Phan Anh lại cho rằng đó là sự thất bại của giáo dục trong việc định hướng nhận thức: "Xã hội chúng ta đang làm gì vậy? Người ta đánh giá giá trị con người ở bên ngoài, chỉ bằng mắt thôi à? Tôi cho đây là sự thất bại trong việc giáo dục". Gần đây, vụ việc nhóm thanh niên cầm hung khí chặn đầu ô tô trên đường cao tốc Nội Bài-Lào Cai  xin "đểu" tiền còn livestream khoe trên Facebook đang khiến dư luận vô cùng bức xúc. Nhiều người đã lên tiếng đề nghị cơ quan chức năng xử lý nghiêm nhóm nam thanh niên này để làm gương cho những người khác thì trong khi đó, người mang danh "nhà báo" Bạch Hoàn lại tỏ ra thương cảm, cho rằng chúng là nạn nhân của một nền giáo dục thất bại, thất bại từ gia đình đến nhà trường. Có phải "văn hóa đổ lỗi" của Phan Anh, của Bạch Hoàn đã lên tới đỉnh điểm, khi một kẻ phát ngôn gây sốc để mua danh, một kẻ thì bao biện cho cái xấu, thỏa hiệp cho cái ác?

Nền giáo dục của chúng ta là nền giáo dục cộng đồng, không chỉ chăm chăm một cá thể cá biệt nào, dùng một cá biệt để đổ lỗi cho cả nền giáo dục đó là sai lầm. Vậy, Những kẻ thường xuyên đổ lỗi, đã làm được gì? Mục đích là gì?

Không khó để nhận ra vấn đề nằm ở "Sự quy chụp", với những kẻ ngày ngày mở miệng than vãn chế độ thế này, xã hội thế kia, tỏ vẻ thương xót người khác rồi cho mình cái quyền phán xét thực chất chỉ muốn quy chụp tất cả lỗi lầm, tất cả sai trái do nhà nước, do chế độ. Mục đích của chúng không nằm ngoài việc đánh bóng tên tuổi, đi ngược lại cộng đồng mà thôi.

Read More

NHÌN LẠI NHỮNG SAI TRÁI CỦA MỘT SỐ LINH MỤC, GIÁO DÂN GIÁO PHẬN VINH TRONG NĂM 2017

Nhà nước đã nhận định tôn giáo là nhu cầu của một bộ phận nhân dân, trong tôn giáo có những giá trị tốt đẹp về đạo đức, văn hóa. Mục đích lớn nhất của tôn giáo là góp phần duy trì đạo đức xã hội, hoàn thiện nhân cách cá nhân, hướng con người đến chân – thiện – mỹ. Không thể phủ nhận vai trò của công giáo trong đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Tuy nhiên, vẫn có một bộ phận trong giới chủ chăn, tín đồ Thiên Chúa lợi dụng tôn giáo, lợi dụng đức tin, rắp tâm tìm mọi cách lội ngược dòng dân tộc, đào xới những vấn đề phức tạp trong xã hội, tiếp tay cho những đối tượng bên ngoài để chống phá đất nước. Chính những con người ấy đã làm xấu đi hình ảnh người Công giáo, bôi nhọ đức tin. Dưới đây, cùng nhìn lại một số việc làm sai trái tại Giáo phận Vinh trong năm 2017:

- Ngày 3/4, gần 2000 giáo dân của xã Thạch Kim và Thạch Bằng đã mang khẩu hiệu, băng rôn kéo đến bao vây trụ sở UBND Lộc Hà, Hà Tĩnh, gây áp lực cho cán bộ huyện, đánh trọng thương người thi hành công vụ... Lần đầu tiên cờ Tổ quốc tại trụ sở UBND huyện Lộc Hà đã ngang nhiên bị hạ xuống và thay thế bằng cờ ngũ sắc – đại diện cho giáo hội Thiên Chúa, thể hiện sự hung hãn ngông cuồng của đám phản động. Trước đó ngày 2/4, tại thị xã Kỳ Anh (Hà Tĩnh), lợi dụng việc một số hộ dân chưa đồng tình với tiến độ chi trả tiền đền bù, bồi thường thiệt hại do sự cố môi trường biển, một số đối tượng xấu đã kích động giáo dân, chủ yếu là phụ nữ, mang theo gạch đá, gậy gộc, lưới đánh cá kéo ra chặn quốc lộ 1A gây phức tạp về an ninh trật tự, an toàn giao thông, ảnh hưởng đến sản xuất kinh doanh của người dân.

(Công an Hà Tĩnh đã khởi tố vụ gây rối trật tự công cộng và bắt giữ người trái pháp luật, xẩy ra ngày 3/4 tại huyện Lộc Hà.)

- Dịp 30/4, khi cả nước đang kỷ niệm ngày thống nhất non sông thì tại giáo xứ Phú Yên, Quỳnh Lưu, Nghệ An, linh mục Đặng Hữu Nam liên tục tổ chức hoạt động tuần hành với lí do “vì môi trường”, “vì Formosa”, điều đáng nói là thành phần chủ yếu là học sinh bị bắt cầm khẩu hiệu đi giữa nắng và tập hợp về nhà thờ nghe rao giảng, kích động. Trước đó, Đặng Hữu Nam đã có những hành động xúi giục, tham gia gây rối trật tự công cộng trên địa bàn Quỳnh Lưu, có những lời lẽ ngông cuồng, bóp méo sự thật, kích động người dân chống đối chính quyền, gây mất trật tự, bất bình trong nhân dân.

(Linh mục Đặng Hữu Nam kích động, đưa trẻ em ra đường tuần hành)

- Ngày 15/5, sau khi cơ quan Cảnh sát điều tra Công an Nghệ An tiến hành bắt giữ đối tượng phản động Hoàng Đức Bình về tội “Chống người thi hành công vụ; lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân” quy định tại điều 257, 258 Bộ luật Hình sự thì dưới sự chỉ đạo của linh mục Nguyễn Đình Thục, một số giáo dân quá khích đã chặn đường các phương tiện tham gia giao thông trên QL1A đoạn qua xóm 5, Diễn An, Diễn Châu, Nghệ An gây ách tắc giao thông trên nhiều giờ.

(Linh mục Thục chỉ đạo người dân chặn đường quốc lộ)

- Sau chuỗi những hành động kích động giáo dân lợi dụng vấn đề ô nhiễm môi trường biển để tụ tập đông người, biểu tình gây rối an ninh trên địa bàn Quỳnh Lưu. Từ ngày 22/6, linh mục Nguyễn Đình Thục tiếp tục có những hành động trái pháp luật, coi thường phép nước khi đã chỉ đạo Hội đồng mục vụ giáo xứ cùng với giáo dân Song Ngọc tiến hành đào móng, khởi công xây dựng nhà thờ giáo họ Văn Trường ở xã Quỳnh Thọ, Quỳnh Lưu với tổng diện tích hơn 3000m².

- Khi cơ quan chức năng tiến hành xét xử các đối tượng như: Trần Thị Nga, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, Oai, Trần Thị Xuân, Phan Kim Khánh thì đám linh mục Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam, Phan Văn Đồng... lại kêu gào “đòi thả tự do”, “đòi dân chủ, nhân quyền”, xúi giục giáo dân trong đó phải kể đến trẻ em, phụ nữ xuống đường gây phức tạp tình hình, vi phạm nghiêm trọng nhân quyền, đặc biệt là quyền trẻ em, ảnh hưởng lớn đến sự phát triển tâm lý bình thường của trẻ, biến những đứa trẻ vô tội thành công cụ phục vụ mưu đồ chính trị.

(Những đứa trẻ bị lôi vào cuộc biểu tình, thậm trí có đứa cầm ngược biểu ngữ)

- Trong khi giáo dân cả nước đang tưng bừng chuẩn bị lễ Noel 2017, mặc dù biết rõ là trái quy định, linh mục Nguyễn Ngọc Ngữ - quản xứ Đông Kiều đã ngang nhiên chỉ đạo giáo dân tiến hành lấn chiếm trái phép đất nông nghiệp để xây dựng công trình tôn giáo mang tên “hang đá” trên địa bàn xã Diễn Mỹ, Diễn Châu, Nghệ An. Ngày 13/12, khi cơ quan chức năng lập đoàn liên ngành kiểm tra, yêu cầu tạm dừng công trình trái phép này thì đám linh mục xấu và bọn phản động Việt Tân dựng lên câu chuyện công an tấn công giáo dân để vu vạ chính quyền “đàn áp tôn giáo”. Tiếp đó ngày 14/12, đám linh mục với bề dày chống phá cộm cán Nguyễn Đình Thục, Phạm Xuân Kế, Nguyễn Văn Thanh... cũng hô hào, tập trung kéo đến giáo xứ Đông Kiều để tiến hành cái gọi là “hiệp thông cầu nguyện”, tiếp tay cho hành vi sai trái của linh mục Ngữ.

(linh mục Nguyễn Ngọc Ngữ – quản xứ giáo xứ Đông Kiều đã chỉ đạo giáo dân tiến hành lấn chiếm trái phép đất nông nghiệp để xây dựng công trình tôn giáo trái phép mang tên “hang đá” )

- Sáng ngày 17/12, tại xã Hưng Tây, huyện Hưng Nguyên, hàng trăm giáo dân giáo xứ Kẻ Gai – giáo hạt Cầu Rầm, dưới sự kích động của linh mục quản xứ Nguyễn Đức Nhân đã lấy chiêu bài “hiến đất”, tự ý chiếm tổng cộng 9000m² đất nông nghiệp để xây dựng nhà thờ. Khi lực lượng chức năng đến vận động tuyên truyền dừng công trình trái phép thì linh mục rung chuông, kích động một số đối tượng cực đoan tấn công, bắt giữ trái phép người thi hành công vụ.

(Hành vi lấn chiếm đất diễn ra tại giáo xứ Kẻ Gai vào sáng 17/12.)

- Bên cạnh đó, mặc dù đảm nhận chức trách thiêng liêng là nuôi dưỡng phần hồn thiện lương cho giáo dân nhưng đám quạ đen khoác áo linh mục như Đặng Hữu Nam, Phạm Xuân Kế, Nguyễn Đức Nhân... lại chỉ chăm chăm đi xuyên tạc chính quyền, khơi dậy hận thù, chia rẽ đoàn kết lương giáo, gây nên những điểm nóng phức tạp tại một giáo phận vốn yên bình với những người dân hiền lành, chăm chỉ làm ăn.

Thiết  nghĩ, để giải quyết những vấn đề bức xúc, khiếu nại, kiến nghị, phản ánh và nhu cầu xây dựng, mở rộng khuôn viên, cơ sở thờ tự đã được Nhà nước quy định cụ thể trong các văn bản quy phạm pháp luật liên quan. Tại sao các linh mục nói trên không hướng dẫn các giáo dân thực hiện đầy đủ quyền và nghĩa vụ của mình mà lại đi xúi giục, kích động họ thực hiện các việc làm sai trái? Dư luận đã, đang lên án gay gắt, bất bình và yêu cầu các cơ quan bảo vệ pháp luật xử lý nghiêm minh những sai trái của một số linh mục và giáo dân tại Giáo phận Vinh. Phải khẳng định rằng, gieo nhân nào sẽ gặt quả ấy, những hành động sai trái của số linh mục, giáo dân giáo phận Vinh sẽ phải nhận lại những hình phạt thích đáng.

Read More

LÁ CỜ TỔ QUỐC, TÔN GIÁO VÀ LỜI NGỤY BIỆN CỦA LINH MỤC NGUYỄN ĐỨC NHÂN

Lá CỜ ĐỎ SAO VÀNG là một phần không thể thiếu của dân tộc ta. Lá cờ tượng trưng cho độc lập dân tộc, cho sự tự do và thiêng liêng của Tổ quốc, đó còn là niềm tự hào, niềm kiêu hãnh của bất cứ ai là công dân của đất nước Việt Nam. Còn nhớ, tại Sea Games 2015, khi nghe thấy tiếng nhạc Quốc ca Việt Nam vang lên, VĐV Đào Văn Thủy vừa thực hiện xong bài thi vượt qua mức xà 2,13m lập tức dừng lại, đứng nghiêm trang chào cờ. Hình ảnh xúc động, thể hiện tinh thần tự hào dân tộc của VĐV Đào Văn Thủy đã nhận định là một trong những khoảnh khắc ấn tượng nhất của đoàn thể thao Việt Nam tại SEA Games 2015. Việc treo cờ Tổ quốc trong các dịp lễ - tết, các ngày kỷ niệm lớn trong năm thể hiện nét sinh hoạt văn hóa, lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc và sự tri ân đối với biết bao anh hùng, liệt sĩ đã hy sinh vì độc lập tự do…Với ý nghĩa cao đẹp đó, việc treo cờ Tổ quốc đã trở thành ý thức và trách nhiệm của mỗi người dân, trở thành nếp sống văn hoá đẹp trong lòng của mọi người, mọi nhà.

 

 

Trong đoạn clip được phát trực tiếp trên trang facebook “ThuongLoc Parish” hôm qua, ngoài việc đối thoại liên quan đến vụ việc gây rối an ninh trật tự tại giáo xứ Kẻ Gai, linh mục Nguyễn Đức Nhân cũng “không quên rao giảng” về lá cờ của Tổ quốc.

Những điều ông ta nói về lá cờ Tổ quốc linh thiêng không hề sai.

Nhưng...

Tại sao trong các dịp lễ lạt của giáo hội Thiên chúa lại không hề treo lá cờ linh thiêng, đại diện cho cả dân tộc? Thậm chí, thời gian qua các linh mục cực đoan giáo phận Vinh dưới sự chỉ đạo của giám mục Nguyễn Thái Hợp lại ngăn cấm việc treo cờ?

Người đạo Công giáo vẫn nói đồng hành cùng dân tộc nhưng ít khi họ thể hiện điều đó, nếu như không muốn nói họ nói một đằng, làm một nẻo. Tôn giáo ở Việt Nam không chỉ đạo Công giáo, chỉ cần làm một phép so sánh nhỏ giữa hai sự kiện tôn giáo lớn nhất năm nay là Đại hội giới trẻ Giáo tỉnh Hà Nội lần thứ XV và Đại hội Phật giáo toàn quốc lần thứ VIII để thấy sự khác biệt giữa 2 tôn giáo này. Trước khi diễn ra Đại hội Phật giáo, hơn 1200 Hòa thượng đại diện cho Tăng, Ni, Phật tử trong cả nước đã vào Lăng viếng Chủ tịch Hồ Chí Minh, tưởng nhớ các anh hùng, liệt sĩ với chủ để xuyên suốt được treo trang trọng trước đại hội là “Đạo pháp – dân tộc – chủ nghĩa xã hội” trong khi đó, Đại hội Giới trẻ Giáo tỉnh Hà Nội dù được chuẩn bị rất công phu, hoành tráng, cờ rợp trời nhưng lại không một bóng cờ Tổ quốc. Phải chăng, Công giáo đang muốn tách biệt mình ra ngoài dân tộc, rốt cục, người Công giáo đang tự mình muốn nhận lấy sự ghẻ lạnh, xa lánh của dân tộc.

Vậy thì, những điều linh mục Nguyễn Đức Nhân-quản xứ Kẻ Gai cao giọng, chất vấn anh cảnh sát trẻ về sự linh thiêng của lá cờ Tổ quốc có xứng với những gì ông và giáo phận Vinh đang làm hay không? Hay mục đích của ông ở đây chỉ muốn “đánh bùn sang ao”, hướng dư luận sang hướng tiêu cực để ngụy biện cho hành vi chiếm đất sai trái của bản thân vị linh mục này và giáo xứ Kẻ Gai???

Read More

THƯA CHA, CHA NÓI RẤT HAY, NHƯNG…

Ngày hôm nay, cha Kế đứng trên cái bục đó và cao giọng chất vấn như thế này: "Chính quyền được lập ra để là gì, ăn lương ăn thuế của nhân dân đóng góp để bảo vệ quyền lợi của nhân dân, nhưng để một nhóm một số thành phần bất khả không tin để cho nói phá phách như vậy, để hỏi sự yếu kém của chính quyền như thế nào, trách nhiệm của chính quyền ra làm sao. Đây chắc chắn là có sự dàn xếp của chính quyền, gây lên sự chia rẽ lương giáo".

Cha nói rất hay, chính quyền được lập ra để góp phần bảo vệ quyền lợi chính đáng của nhân dân, không để bất cứ kẻ nào vì mưu cầu lợi ích cá nhân mà xâm hại lợi ích chung của cộng đồng. Cha nói rất hay nhưng Cha ngẫm xem, Cha nhìn xem việc làm của số giáo dân ở giáo xứ Đông Kiều đã đúng chưa?

Hội đồng mục vụ giáo xứ Đông Kiều dưới sự chỉ đạo của Linh mục Nguyễn Ngọc Ngữ đã tiến hành xây dựng trái phép công trình hang đá trên đất nông nghiệp nhằm lấn chiếm đất đai với lý do ngụy biện là phục vụ Lễ Noel nhưng thực chất là để thực hiện tiếp âm mưu lấn chiếm đất đai để xây nhà trước đó. Thử hỏi, nếu giáo xứ, giáo họ hay giáo dân nào cũng có thể mang danh quyền tự do đó để xây dựng các công trình lấn chiếm đất đai trái phép chỉ để phục vụ nhu cầu tôn giáo của một bộ phẩn thiểu số người dân thì còn đâu tính nghiêm minh của pháp luật. Chưa kể việc xây dựng có đảm bảo an toàn, có gây cản trở giao thông hay ảnh hưởng đến cuộc sống bình thường của nhiều người dân khác khi đi qua khu vực mà họ tiến hành xây dựng. Đồng ý là tự do tôn giáo nhưng phải đúng chừng mực, không ai có thể đứng trên pháp luật, đứng trên lợi ích chính đáng của quần chúng được. Lúc này, “một nhóm một số thành phần bất khả không tin để cho nói phá phách như vậy” có phải Cha đang tự vỗ mặt nói chính mình và số giáo dân đang thực hiện việc làm sai trái trên không?

Sự chia rẽ tôn giáo không phải từ chính những người như Cha và con chiên đang vâng phục theo ý Cha hay sao? Thích thì lấn chiếm, thích thì mở rộng, thích thì xây, coi thường chính quyền, coi thường pháp luật nhưng cứ hễ bị xử lý là lại chính quyền thế này, chính quyền thế kia. Tôi tin Cha hiểu những việc làm này hết sức vô lý, Cha rất hiểu vì học thức của Cha cũng vào hàng uyên thâm mới có thể đứng vào vị trí đó nhưng tôi cũng khẳng định Cha cố tình không hiểu, cố tình công kích chính quyền, chia rẽ tôn giáo! Vậy, Cha lấy tư cách gì để đứng trên cái bục cao ấy nói những điều sáo rỗng như thế?

Read More

NHỮNG KẺ VÔ LƯƠNG TÂM VỚI NỖI ĐAU "CHẤT ĐỘC MÀU DA CAM"

          Chiến tranh đã đi qua nhưng hậu quả mà nó để lại trên đất nước Việt Nam còn đáng sợ hơn nhiều so với những gì nó đã cướp đi trong cuộc chiến. Những di chứng mà chất độc màu da cam (CĐMDC) và dioxin để lại là hàng vạn nạn nhân CĐMDC/ dioxin Việt Nam đã chết; đồng thời hàng triệu nạn nhân có con và cháu sinh ra bị dị tật bẩm sinh; nhiều phụ nữ không được hưởng hạnh phúc làm mẹ, rơi vào tuyệt vọng khi sinh ra những đứa con bệnh tật, dị dạng không ra hình người. Cho đến nay, hàng triệu nạn nhân Việt Nam vẫn đang hàng ngày phải vật lộn với những cơn đau mà di chứng CĐMDC/dioxin để lại, họ mất mát và đau khổ cả về vật chất và tinh thần. Những đau thương và mất mát đó đã đặt ra bao nhiêu câu hỏi mà chưa có câu trả lời hết được đó là chất độc đó sẽ tồn tại trong môi trường và trong những con người bị phơi nhiễm sẽ là bao lâu? Sẽ còn bao nhiêu thế hệ kế tiếp còn bị ảnh hưởng trong tương lai? Hậu quả sẽ thế nào?

          Trong khi báo chí trong nước và quốc tế thường xuyên có những bài viết tố cáo về tội ác của Mỹ trong cuộc chiến tranh hóa học ở Việt Nam, thì lại có những kẻ vô lương tâm lại đào xới nỗi đau dân tộc, nịnh bợ, bênh vực Mỹ. Chúng tôi gọi đó là bi kịch, bi kịch của dân tộc Việt Nam khi đã cưu mang, chứa chấp những tên phản đồ, bi kịch của những tên a dua theo cái xấu dẫm đạp lên cả tự tôn dân tộc.  

          Năm 1961, Tổng thống Mỹ John F.Kenedy phê chuẩn cho quân đội Mỹ tiến hành chiến dịch khai quang đồng cỏ Việt Nam, quyết định này được tổng thống Nam Việt Nam Ngô Đình Diệm (chính quyền do Mỹ dựng lên) nhiệt tình ủng hộ. Tuy nhiên, một số quan chức cấp cao trong Bộ Ngoại giao Mỹ như RogerHilsman và WAverell Harriman phản đối quyết định của tổng thống Kenedy, họ cho rằng hành động này sẽ tiêu hủy mùa màng của nông dân. Dư luận trên thế giới cũng lên án gay gắt, xem đây là một hành động trái pháp luật và dã man, tàn bạo. Mặc dù không được sự đồng tình của đại đa số dân Mỹ và các dân tộc trên thế giới, nhưng Mỹ vẫn thực hiện chiến dịch khai quang.  Mỹ đã từng sử dụng 15 loại thuốc diệt cỏ khác nhau tại Đông Nam Á, gồm các mã danh: "chất da cam "(Agent orange), "chất xanh" (Agent Blue, cacodylic acid), "chất trắng" (Agent White), "chất tím" (Agent Purple) và "chất hồng" (Agent Pink). Trong đó, chất độc da cam là hỗn hợp hai loại thuốc diệt cỏ 2-4-D và 2-4-5-T. Dioxin là tên được đặt cho một loại chất độc hại có trong chất độc da cam và các chất diệt cỏ khác. Bộ Cựu chiến binh Hoa Kỳ tuyên bố rằng chất độc da cam chỉ chứa một lượng nhỏ loại chất dioxin này, tuy nhiên những khu vực bị ảnh hưởng của chất độc da cam hay những nơi lưu trữ cho thấy nồng độ rất cao của chất dioxin. Tổ chức Y tế thế giới đã phân loại dioxin như một chất gây ung thư ở người, có thể làm hỏng các hệ thống trong cơ thể như nội tiết, hệ miễn dịch và thần kinh. Khi dioxin được rải xuống, nó không chỉ phá hủy cây cối, động vật và con người, nó còn thấm vào đất và nguồn nước ngầm, trở thành một phần của chuỗi thực phẩm. Khi ai đó ăn phải các loại cây trồng hoặc động vật đã bị nhiễm dioxin, nó sẽ bắt đầu tích lũy trong các mô mỡ.

                       (Nỗi đau chất độc màu da cam trên những đứa trẻ vô tội)

          Có rất nhiều tranh cãi về tác hại thực tế của chất độc da cam. Viện Y học thuộc viện Hàn lâm khoa học quốc gia Mỹ cho rằng có một mối liên hệ giữa chất độc da cam và sự hình thành một số loại ung thư trên con người. Thực tế cho thấy một số khu vực tại Việt Nam chịu sự ảnh hưởng của chất độc da cam có tỷ lệ cao các loại bệnh tật, di tật bẩm sinh và cả ung thư. Quân đội cũng như người dân Việt Nam là những người phải hứng chịu hậu quả nặng nề nhất, tuy nhiên chính những người lính Mỹ trong chiến tranh Việt Nam cũng chịu tác hại của chất độc da cam do tiếp xúc. Năm 1978, bộ cựu chiến binh đã thành lập một chương trình giúp đỡ các cựu chiến binh bị nhiễm chất độc da cam. Chương trình đã kiểm tra sức khỏe của trên 300.000 cựu chiến binh đã từng tham gia chiến tranh Việt Nam. Họ được chăm sóc sức khỏe, bồi thường thiệt hại do việc tiếp xúc với chất độc da cam, bên cạnh đó chương trình còn hỗ trợ con cái của các cựu chiến binh khi sinh ra bị dị tật, chăm sóc y tế và giáo dục đặc biệt.

          Trong thời gian qua, đã có rất nhiều vụ kiện lên tòa án Mỹ liên quan đến tác hại của chất độc da cam và hậu quả mà nó để lại sau chiến tranh Việt Nam, tuy nhiên những người Việt Nam chịu ảnh hưởng của chất độc da cam vẫn chưa bao giờ nhận được sự bồi thường mà họ đáng được nhận. Tại sao lại như vậy?

          Thứ nhất, Mỹ vô cùng khôn ngoan, xảo quyệt, đời nào chúng chịu thua kiện Việt Nam, nhận bồi thường khác nào chúng tự vả vào mặt mình, thừa nhận tội ác chiến tranh do chúng gây ra.

          Thứ hai, đã rất nhiều năm sau nhiễm độc, việc khó khăn là các mẫu xét nghiệm bây giờ mới lấy thì độ chính xác không cao, chứng cứ không rõ ràng.

          Thứ ba, Mỹ luôn tự huyễn hoặc, đề cao cái chúng gọi là “nhân quyền” – quyền con người, lấy cái cớ đó để bịp bợm, gieo rắc chiến tranh khắp nơi. Chấp nhận bồi thường thì xem như sự dối trá “nhân quyền” đó sụp đổ.

          Thứ tư, Việt Nam thua kiện cũng bởi vì dân tộc Việt Nam còn những kẻ “đào mồ xới mà” dân tộc a dua theo Mỹ, còn những người không tin vào sức mạnh dân tộc thì lấy đâu ra sức mạnh để thuyết phục dư luận thế giới.Còn những kẻ đang bịa đặt kia, đã bao giờ chúng mày về tận nơi có nạn nhân chất độc da cam, chứng kiến cuộc sống đau đớn cả thể xác, tinh thần của họ chưa? Đã bao giờ chia sẻ với họ những khó khăn, mặc cảm về cuộc sống mà đáng ra sẽ tốt đẹp hơn nhiều nếu không có cuộc chiến tranh của bọn đế quốc thực dân, không có chất độc da cam. Khẳng định là chưa bao giờ vì lũ chúng mày là bọn khốn nạn, vô lương tâm.

Read More

GÓC NHÌN XUNG QUANH VIỆC ÔNG ĐINH LA THĂNG BỊ BẮT

Liên quan đến tin nóng hổi đang tràn ngập báo chí: Ông Đinh La Thăng đã bị cách chức, bị khởi tố, bắt tạm giam. Đây là tín hiệu đáng mừng, khẳng định lời hứa của Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã và đang được thực hiện một cách triệt để: “Cái lò đã nóng lên rồi thì củi tươi vào đây cũng phải cháy. Củi khô, củi vừa vừa cháy trước, rồi cả lò nóng lên, tất cả các cơ quan vào cuộc, có ai đứng ngoài đâu. Và không thể đứng ngoài được”. 

Cuộc chiến chống tham nhũng, tiêu cực là một việc rất khó khăn nhưng không phải không làm được khi có sự quyết tâm, đồng lòng của cả hệ thống chính trị và toàn nhân dân. Động thái này đã góp phần củng cố niềm tin của người dân đối với chính quyền, xóa tan sự nghi ngờ về tính nể nang, né tránh, về “vùng cấm” trong chống tham nhũng tại Việt Nam, cái mở màn đanh thép cho cuộc chiến tiêu diệt quan tham, cảnh cáo những tên còn nuôi mộng tưởng ăn của đút, xây biệt phủ, bảo kê, lợi ích nhóm vẫn len lỏi trong xã hội. Chưa bao giờ cuộc chiến chống tham nhũng, tiêu cực, lợi ích nhóm lại trở nên nóng bỏng, hào sảng như lúc này.

Tuy nhiên, xung quanh sự việc mang tính tích cực này, không ít những tên “rảnh việc” trong “giới dân chủ” lại bắt đầu bài ca lại bài khóc mướn đòi "tự do”, “nhân quyền” quen thuộc mà chúng vẫn làm hễ chính quyền xử lý tội phạm: “Nếu ở đất nước dân chủ, ít nhất cũng sẽ có vài tờ báo lắng nghe đến ý kiến của Thăng, Thăng sẽ được phép gặp luật sư, được quyền giữ im lặng “vì những lời anh nói có thể là bằng chứng chống lại anh trước toà”. Nhưng số phận Thăng rồi cũng giống như bao người tù VN khác : án bỏ túi, không được gặp luật sư trước khi kết thúc giai đoạn điều tra, không được hưởng sự độc lập của toà án”. “Ông Thăng có thể có, hoặc được chỉ định, một luật sư. Cũng có thể thi thoảng được gặp vợ con, nếu những người đồng chí của ông chỉ mới cạn tàu chứ chưa ráo máng. Nhưng, ngay cả khi luật sư muốn bảo vệ ông bởi trách nhiệm nghề nghiệp, vợ con muốn nói tốt cho ông bởi tình nghĩa gia đình, thì vấn đề là tờ báo nào ở Việt Nam dám đăng những lời này?”. Bên cạnh đó, một số bọn chuyên bới móc, lật mặt phản quốc lại bắt đầu lu loa những luận điệu hết sức phi lý của khi cho rằng “đây là trò thanh trừng nội bộ, củng cố vây cánh chứ chẳng phải thật tâm trị tham nhũng”. Phải làm sao chiều lòng chúng được??? Đối với số này, hoặc là đẩy chúng về thời kỳ nguyên thủy, để cho chúng biết sự thật đã phơi bày ra kiểu “ăn lông ở lỗ” hết đường bịa đặt hoặc chiều lòng chúng tống khứ hết sang “thiên đường dân chủ” bên Mỹ, bên Tây mà chúng vẫn vọng tưởng. Biết đâu, lúc đấy lại hối hận, tha thiết nhớ quê hương mà xin lỗi: “ngày xưa tôi chỉ dại mồm”!

Read More

LẠI TRÒ "CÕNG RẮN CẮN GÀ NHÀ"

Ngày 7/12/2017, tại thủ đô Canberra, Australia, Tiểu ban nhân quyền (Australian Human Rights Commission) Quốc hội liên bang tổ chức một buổi điều trần về cái gọi là “tình trạng nhân quyền, tự do tôn giáo và thảm họa môi trường tại Việt Nam”. Thành phần tham gia gồm: Linh mục Giuse Maria Lê Quốc Thăng, Tổng Thư ký Ủy ban Công lý hòa bình, Hội đồng Giám mục Việt Nam, linh mục Giuse Phan Sỹ Phương, quản xứ Tân Lộc, phường Nghi Tân, thị xã Cửa Lò, Nghệ An và linh mục Antôn Nguyễn Thanh Tịnh, quản xứ Cồn Sẻ, Quảng Lộc, thị xã Ba Đồn, Quảng Bình, thuộc cái gọi là “Uỷ ban Hỗ trợ nạn nhân môi trường biển). Ngoài ra, còn có Nguyễn Trung Trọng Nghĩa, thành viên Hội Anh em dân chủ, con của Mục sư Nguyễn Trung Tôn (đã bị bắt), Nguyễn Đỗ Thanh Phong, đại diện đảng Việt Tân, tại Australia. Đáng lẽ cùng đi trong chuyến đi này còn có giám mục Nguyễn Thái Hợp, linh mục Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục nhưng đã bị thông báo lệnh dừng xuất cảnh nên không thể sang.

Quay lại vấn đề lịch sử đất nước từng xuất hiện nhiều tên phản đồ “Cõng rắn cắn gà nhà”, “rước voi giày mả tổ” như tấm gương cho hậu thế tránh xa. Có thể kể đến một vài cái tên như Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống, Nguyễn Ánh…mà tiếng nhơ còn đến muôn đời, chịu sự phán xử nặng nề của lịch sử và dân tộc. Vậy mà ngày nay, nhiều kẻ không lấy đó làm gương, ra sức kêu gọi sự can thiệp từ bên ngoài vào tình hình trong nước. Rõ ràng trong nguyên tắc thiết lập quan hệ ngoại giao giữa hai nước hay nguyên tắc hoạt động của Liên Hợp Quốc là tôn trọng độc lập, chủ quyền và không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau. Australia lấy tư cách gì để can thiệp về nhân quyền, tự do tôn giáo ở Việt Nam? Phải hiểu rằng, khi nước ngoài can thiệp vào một quốc gia có chủ quyền thì phải vì một lợi ích đánh đổi nhất định chứ không có sự can thiệp hay giúp đỡ vô tư. Trong khi thế lực bên ngoài đang tìm các lý do khác nhau để có thể can thiệp vào công việc nội bộ của Việt Nam thì  đám “dân chủ cuội”  trong nước đã ra sức tạo ra lý do để chào mời nước ngoài.

Rõ ràng, việc tham gia cái gọi là “buổi điều trần” chỉ càng làm rõ bản chất xấu xa, bán nước của đám quạ đen đội lốt linh mục. Chắc hẳn, trò hề trên sẽ giúp chúng đánh bóng tên tuổi trên “đấu trường dân chủ” nhưng sẽ củng cố thêm tiếng nhơ cho chúng trong lòng những người yêu nước chân chính. Thiết nghĩ, không phải là nước Úc, cứ cho chúng nó sang Syrie, Irac, Yemen để hiểu thêm về cái gọi là “tự do”  và “nhân quyền”.

Read More

Sẽ xử lý hình sự người tung tin vỡ đập thuỷ điện Sông Tranh?

Ngày 6/11, mưa lớn tiếp tục diễn ra trên diện rộng ở 3 tỉnh Quảng Nam, Đà Nẵng và Thừa Thiên Huế. Nước lũ đang rút nhưng vẫn ở mức cao, có nhiều diễn biến bất ngờ. Thủy điện Sông Tranh 2 ở huyện Bắc Trà My (Quảng Nam) đang xả lũ với lưu lượng hơn5.000m3/s.

​Trên cộng đồng facebook buổi sáng 6-11, cũng cónhững dòng thông tin cảnh báo về việc đập thủy điện Sông Tranh đang có vấn đề và bà con ở Bắc Trà My đang bỏ chạy. Thông tin này càng đẩy thêm sự hoang mang của người dân về sự cố vỡ đập. Người dân nghe tin vỡ đập thì bỏ chạy. Người dùng mạng xã hội quay cảnh dân chạy đăng lên facebook. Hai thông tin tác động qua lại với nhau, củng cố niềm tin cho nhau rằng: Vỡ đập thủy điện Sông Tranh là có thật! Thông tin này không chỉ làm ảnh hưởng đến tập thể nhà máy thủy điện mà đặc biệt hơn, gây hoang mang tột cùng cho dưluận cả nước và những người dân tại địa phương Hàng trăm người hoảng loạn leo lên núi, lên những vị trícàng cao càng tốt. Một số người thì chạy về trung tâm huyện, để tránh dòng nước từ thủy điện bị vỡ, kéo theo những tai nạn đáng buồn. Ngay trong buổi chiều, cơ quan chức năng đã xác định đây chỉ là tin đồn nhảm của những kẻ ác ý nào đó. Đồng thời, cơ quan chức năng cũng khẳng định, đập thủy điện Sông Tranh vẫn an toàn bà con nào có nhà thì về nhà lo chống mưa, bão. Cạnh đó, Công an tỉnh Quảng Nam cũng cho biết đang truy tìm xem tin đồn này xuất phát từ đâu để có hình thức xử lý kịp thời.

Hàng trăm người dân lo lắng tụ tập tại trụ sở UBND huyện Bắc Trà My

​Trong thời gian gần đây, việc tung tin đồn nhảm qua truyền miệng và thông qua mạng xã hội xảy ra liên tục. Nguồn cơn xuất phát những tin đồn này đã chưa được truy tìm và xử lý đến nơi đến chốn. Hoặc có vụviệc được tìm thấy, được xử lý nhưng mới dừng ở hình thức chế tài hành chính (phạt tiền) nên vẫn chưa đủ mạnh để răn đe. Vì những nút like ảo trên mạng xã hội, một số kẻ đã nhẫn tâm không màng đến nỗi khổ của bà con. Có lẽ chúng cố tình, hoặc vô tình  tung tin đồn cho vui, nhưng chúng không lường được hậu quả của việc“sống ảo” ảnh hưởng nặng nề như thế nào. Chắc chắn chúng sẽ bị cơ quan công an sờ gáy và xử lý. Lật lại vấn đề đang nóng mấy ngày gần đây, về việc đặt trạm chủ facebook, google tại Việt Nam, một số tờ báo lá cải bất lương cùng các “anh hùng bàn phím” nhào lên phản đối. Sự việc một lần nữa gióng lên hồi chuông báo động: An ninh trật tự phải đặt lên hàng đầu. Đây cũng sẽ là đòn bẩy xúc tác cho việc đề ra chế tài thật nghiêm khắc xử lý các đối tượng tung tin đồn thất thiệt, độc hại lên mạng xã hội gây hậu quả xấu.

Read More